今年，成都出台《贯彻落实〈关于加强新时代廉洁文化建设的意见〉工作措施》，提出以“濯锦”廉洁文化品牌建设为牵引，着力构建品牌引领、多维支撑、全域覆盖的廉洁文化建设体系，不断实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗。
明镜所以照形，古事所以知今。为持续涵养崇廉尚德社会风尚，本报联合成都市纪委监委，共同推出“天下成都·濯锦”廉洁文化副刊，打造“濯锦”廉洁文化建设品牌栏目，今日推出第三期。
成都，人文炳蔚之地，历史文化底蕴丰润。千百年来，哺育了诸葛亮、乔璧星、第五伦、赵抃、文翁等为数众多、灿若星辰的清官廉吏，留下了众多脍炙人口的清廉故事，形成了独具特色的地域文化和精神纽带。“天下成都·濯锦”廉洁文化副刊将讲述一批成都历史廉洁人物务实建功、为民立德、清廉树品的故事，将廉洁文化与山水文化、民俗文化、历史文化、名人文化等有机结合，挖掘历史名人文化的现实意义和当代价值，以读者喜闻乐见的形式，提升廉洁文化的浸润感，并对当前的工作实践提供有益借鉴。
在三国蜀地的历史上，有这么一位官员，他在担任成都县令时赏罚分明、廉洁节俭，深受百姓的爱戴。刘备平定益州后，他被委任为诸葛亮的副手，勤恳尽职、敢于谏言，诸葛亮将其视为一生挚友；他为官二十余年，临终之时家中没有一石余粮；他以正直廉洁、淡泊名利的家风传世，其子亦是蜀汉的名臣良相。这位一生廉洁、两袖清风的官员，便是董和。
以身作则 清约廉洁
董和，字幼宰，是南郡枝江（今湖北枝江市）人，祖籍在巴郡江州（今重庆）。东汉末年，董和率领家族西迁到益州，当时的益州牧是刘璋。刘璋听说董和很有贤能，先后任命他为牛鞞（今简阳）长、江原（今崇州）长、成都令。
东汉中后期，社会风气日趋奢侈，《后汉书》中曾说：“上无去奢之俭，下有纵欲之敝。”根据《三国志》记载，东汉末年，由于蜀地物产丰富，当时成都的奢侈风气也十分盛行。蜀中的经商之家，吃穿用度皆如同王侯；贵族之间相互攀比，贫寒人家也以排场不及富庶之家深感羞耻；婚娶、丧葬之事，往往铺张办理，普通人家甚至为此倾家荡产。
董和担任成都县令后，对这种奢侈浪费的风气深恶痛绝。他一年四季皆身着布衣、粗茶淡饭，以自身的节俭行为来为众人做出表率，同时以儒家礼制规定相关律法，严禁地方豪强和普通百姓逾僭礼制、铺张浪费。
由于董和执行律法赏罚分明，几年之后，成都当地的奢侈风气大为改变。大家对董和心存畏惧，不敢冒犯。县里的一些豪强因害怕董和的严厉，于是鼓动刘璋调任董和为巴东属国都尉。但没想到这个消息传出来后，成都县城中的官吏百姓纷纷扶老携幼来挽留董和，人数多达几千人。刘璋无奈，只好让董和再留任两年。
两年之后，董和升任为益州郡太守。据悉，益州郡是西汉武帝时设立，原为古滇国的领地，郡治在滇池县（今昆明市晋宁区），全境大致为今云南省大部。董和任太守时，对周边的少数民族诚心相待，故深受对方的信任和爱戴。不仅如此，任职期间他仍与过去一样清约节俭，《三国志·董和传》中提到，董和居官食禄二十多年（从刘璋麾下算起），对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，而他去世时，家中居然没有一石粮食的余财，堪称为官清廉的典范。
勤勉尽职 言无不尽
建安十九年（214年），刘备平定益州，征召董和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮共同主持左将军府（当时刘备的官职为左将军）事务。对于刘备身边的蜀汉早期集团来说，当时的董和无疑是一个新人，他在刘备平定益州过程中也未见有过建树，然而因刘备知人善任，将其委以重任，足见董和之才干。
事实上，董和也的确没有辜负刘备的赏识，他一度成为诸葛亮的左膀右臂。公元221年，刘备在成都称帝，建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相。虽然贵为丞相，诸葛亮也并非完人，反而常常听取别人的意见，并认为有四位能匡正自己的挚友，董和便是其中之一。《三国志·董和传》中这样记载：“昔初交州平（崔均，字州平），屡闻得失；后交元直（徐庶，字元直），勤见启诲；前参事於幼宰（蕫和，字幼宰），每言则尽；后从事於伟度（胡济，字伟度），数有谏止。虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑於直言也。”
诸葛亮任丞相时还给下属发过一封文告《与群下教》，这份文告嘱咐蜀汉官员团结一致、尽忠国事，并特别列举了徐庶和董和的事迹，其中提到董和时，诸葛亮大加赞扬，他与董和共事的七年间，如果政务没有考虑得周到又彻底，董和便往返十多次前来禀告商讨，直到完善为止……诸葛亮表示如果大家能够学到徐庶的十分之一，有董和的勤勉，忠于国家，则他的过错又可以减少了。（原文：“又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告……苟能慕元直之十一、幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。”）
关于董和的卒年，史书中并没有详细的记载，但史学家们大多认为董和是在刘备称帝的前一年，也就是公元220年去世的。《与群下教》中说“董幼宰参署七年”，董和自建安十九年（214年）被任命为掌军中郎将，到公元220年，在刘备麾下任职恰好七年。公元221年，刘备称帝时，朝中大臣中并无董和的名字。如果当时董和还健在，理应也是蜀汉政权的一员重臣。
忠君体国 教子有方
《庄子》中曾说，“君子之交淡若水”，诸葛亮与董和的交往，大概便称得上“君子之交”，究其原因，还是因为这两位良臣身上有着相同的道德操守——在治理政务上，史书中对董和与诸葛亮的记载都有“躬率”二字，体现他们做事总是事事躬亲、以身作则；董和与诸葛亮同样为官清廉、淡泊名利，他们主政一方时，都得到了当地百姓和少数民族的爱戴；董和还和诸葛亮一样，非常重视家风的传承，能够正确教育自己的子女，在这一方面上尤其值得称道。
董和的儿子名叫董允，是三国时期蜀汉的重臣。《三国志·费祎传》中记载了董和教导儿子董允的故事：董允年少时与费祎齐名，有一次益州名士许靖家办丧事，董允和费祎准备一同前往举办葬礼的地方，董允便向父亲董和请求派遣车辆。而董和故意给他们两人安排了一辆简陋的“开后鹿车”，这是一种从后边开门、由人力推拉的小车。车身窄小，仅能容纳一只小鹿，因此得名。如果两个人坐在这种车里，会相当拥挤。出发之时，董允看见这辆车后，脸上露出了为难的神情，而费祎却毫不迟疑地坐上了车。
当董允和费祎到了许靖家举办葬礼的地方，这时诸葛亮和其他达官贵族也到了，他们乘坐的车辆都非常光鲜亮丽。下车之时，董允因为自己乘坐的车简陋而感到难为情，但费祎依旧面不改色、举止自然。拉车的人回去后，董和详细询问了两人的表现。后来，董和便对董允说：“蜀人都以你和费祎齐名，我过去也认为你们二人的才学、品德都难分高下。但从今天起，我就有答案了。”
其实，通过一次细微的坐车表现，并不能就断定董允的才学品德不如费祎。董和的这番话语，自然是希望董允能够认识到自己的不足，从而学习他人的美德。董和的话虽然严厉，却也体现出他在教育子女时，为他们树立了良好的价值观——不追求荣华富贵，不爱慕虚荣，做一个正直廉洁、淡泊名利的人。
在三国的历史中，董和并不是一个知名度很高的人物，但他的一生诠释着古代士大夫与儒家君子的高风亮节，因此诸葛亮与陈寿都给予他极高的评价。作为家族的首领，他率领族人西迁入蜀，在乱世中找到了一个相对和平的家园；作为臣子，他始终秉持忠诚、勤勉与廉洁的品德，同时又勇于对抗社会上的一些陋俗，得到了上级、同僚的信赖以及治下百姓的爱戴；作为父亲，他在教育子女方面不仅用心良苦，更重要的是能够以身作则，将正直、廉洁作为家风流传于后人。