难于追逐的背影——缅怀老师潘仲连先生

忐忑了数月之后，我终于鼓起勇气给他写了一封信，信中向他请教了一些问题，也提出了拜师的愿望。不久后便收到了回信：

小徐同志：

您好！一别数月，匆匆又将年底。承蒙过誉，实受之有愧，自问还是非常浅薄的。我们只有抱着不断探索的宗旨，边学边干就是了。我觉得当前过于泥古或崇洋这两种倾向都是欠妥的。只有充分珍重前人的经验积累而又敢于开拓新领域，恰当地处理继承与创新的关系，才能不失传统而又有新意。现在另一普遍倾向是过多地注重形式技巧而忽视作品的精神内涵，因此往往在意境上落入俗套，这是值得研究的。

刚刚开过一个筹备会，湖州市也有一位来参加了，决定于2月17日召开浙江盆景风格学术讨论会，大致每市名额2人左右，届时湖州地区未知谁来出席，我觉得安吉是很不错的。

至于您，无疑是安吉后起之秀，祝您将来大有作为。我们之间不应有“拜师”一议，只能作为同人，忘年之交，希望今后有机会能互相学习，探讨我们共同感兴的问题。僅此草草。

祝在新的一年中丰收

潘仲连 12.17

笔者与潘仲连先生合影

当年的潘仲连先生已是盆景界的顶尖人物，他的作品享誉海内，但他在回信中，却是以平等谦逊的态度为我释疑解惑，使我深受感动，虽然拜师未遂，我便终身尊其为师。

年后我来湖州从事盆景工作，老师来信祝贺之余，还寄来研讨会资料让我学习。此后凡碰到难解之惑，我就写信或去杭州当面请教，他都会不厌其烦地为我释疑。

我曾多次去杭州花圃观摩学习，他也曾当面教我如何在盆景创作中表现线条的顿挫和节奏。当谈及盆景创作的文化取向时，他对我说：“人总是要入世的，否则大家都去做和尚或道士，那么社会怎么发展进步呀。”

当面请教老师

他的哲学观和价值观，在他的作品中得到了很好的诠释，尽管在他的作品中也能窥见道家文化和释家文化的踪影，但他的作品始终是以积极、昂扬的形象出现，充分体现了一种入世担当精神。数十年来，先生与我虽未成师生之名，却有师生之实，他的创作观，对我的盆景人生产生了深远的影响。

潘仲连先生是当代浙派盆景风格的主要创立者之一，也是新时代浙派盆景文化的重要促进者。

“刘松年笔意” 五针松 潘仲连作品

上世纪六十年代初，潘仲连先生毅然撇弃了园林局机关办公室工作，去了杭州基层盆景园，开始了他的盆景创作生涯。他从传统盆景理论文化中汲取精华，一改晚清以来流行的S型柔性线条和程式化的造型模式，以更丰富的线条来表现深邃的意蕴和内涵。他崇尚作品的民族精神和时代气息，认为作品即是作者志向和情感的体现，是心化的自然，提倡浙江盆景取材以松柏为主，杂木为辅，并对松树盆景的形式表现进行了大胆的创新，主张松树盆景在形式塑造上，应还其本来应有的阳刚之气。

“苍松轩翥”五针松 潘仲连作品

潘仲连先生的作品以高干、合载为基调，薄片结扎，层次分明；在线条的处理上强调曲直、顺逆、软硬、长短穿插互用，注重线条的节奏变化。他不求细枝末节的谨小慎微，注重作品内涵和气韵的把握，因此，他的作品气势宏伟，骨力纵横，意蕴深邃，充满雄健豪迈的时代精神，蕴含浓郁的东方书卷气息，开创了松树盆景一代新风，对当代松树盆景的创新和发展产生了积极的影响。由于他对中国盆景复兴的卓越贡献，他是最早获得“中国盆景艺术大师”殊荣的盆景艺术家之一，他的艺术造诣和艺术高度，无疑是当代中国盆景界高高飘扬的一面旗帜。

“自然之子” 五针松 潘仲连作品，即早期的“苍松轩翥”

在日常生活中，潘仲连先生是一个安贫乐道，学而不厌的人。

八十年代初，花木盆景行业正在悄然兴起，许多人上门找他合作，凭他在花木盆景行业的名声和威望，只需动动嘴，作些技术指导，便能发家致富，但却硬是被他拒绝了，因为这不是他追求盆景艺术的目的。

当年他所在工作的杭州花圃盆景园有不少古盆，我受单位委托与他联系，想买些紫砂古盆，他回信说：“这些都是国家的宝贵遗产，还是让他留给国家吧”。

前些年，我带朋友请他为协会题词，朋友准备了红包，并且说明红包是协会给的，但他硬是不肯收下红包，并且言明不能坏了他的规矩，如不收回红包，他写的字也不能带走。朋友拧不过他，只能收回红包。

他就是这样一个大公无私的人，一个舍利取义的人！

“泰岱风骨” 潘仲连作品

去过他家的人都知道，从工作到谢世数十年间，他一直居住在早年单位分配的小小居室中，客厅便是他的卧室，也是他读书、写作的地方，室内除了书橱和书籍，几无长物，客人来了只能容纳两三个人坐落，若多几个人，便是只能坐在床沿。每当与他聊起盆景艺术与历史文化，他往往有自己独特的视角见解，在他广博纵深的学识面前，经常会使我觉得汗颜。数十年来，其博大精深的理论造诣，深得海内读者的敬佩。他发表于专业刊物的每一篇文章，都是观点鲜明，意蕴深邃，往往能引起业内共鸣，他早年主笔的《盆景制作与欣赏》一书曾两度重印，他还自修日语，翻译了《日本盆栽通史》，他撰写的《树木盆景艺评》一书也获得出版部门与主编的高度评价。他一生安于清贫居于陋室，但他的内心世界却是如此的富有，他的品德修养令人敬佩，正如刘禹锡《陋室铭》所言：“斯是陋室，惟吾德馨…孔子云：何陋之有？”

“听” 五针松 潘仲连作品

退休以后，他如同传统士人那般深居简出，以修身为日课，很少参加盆景界的活动，他把机会让给年轻一辈盆景人，也寄期望于年轻一代盆景人。我去看望他的时候，他曾对我说：“你还年轻，应当出来为盆景界多做点事情。”他虽不常参加活动，但却始终关注盆景界的发展动向，他经常在我面前赞扬盆景界一些优秀的人，但从不当面示好，我也曾数次从别人口中听到老师对我的鼓励，因此，我相信，他的赞扬是由衷的。

在他退休后的三十年里，一直坚持不懈地学习，凭借深厚的功底和不断丰富的学养，他先后著有《牧童之路》、《新桃源行踪》、《芦笛集》等童话和诗文著作，在这些著作里，让人看到了他未泯的童心、洋溢的诗情以及浩博闪亮的心灵世界。

潘仲连先生题字“魏晋流韵”

我追随老师一生，却始终难望项背。悲夫，老师仙去。看着渐行渐远的背影，我想，天堂并不寂寞，那里也有他的同道。一代宗师，风骨永存！

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